第九百六十九章[第1页/共6页]

以是，哪怕宋铮不是很喜好《盲山》这个故事，也明晓得这部电影底子就过不了检查，更拿不到上映答应，砸出来的钱十有八九会打了水漂，可宋铮已然还是心甘甘心的砸钱，让李扬拍了这部电影。

这两种事情里的人们完整丧失了人道，但他们的人道何尝又不是正在血淋淋、赤裸裸地迸发着蛮横的生机。

第二次是当雪梅与黄家表弟偷.情被抓后，黄家老爸提出两个处理前提，此中一个就是让表弟拿出七千块钱，这事就算了了，这时，宋铮觉着黄家三口有点儿荒唐。

但是对于浅显观众而言，起码是对于宋铮本身而言，在品德上是缺位的，就是说，他一辈子也不会赶上如许的事情，以是他只是在旁观一个和本身没干系，或者不晓得和谁才有实在干系的人在刻苦和磨难，而他所抒发的怜悯、愤恚、悲伤、抵挡的暴力偏向等等，都是虚幻的，就是说，这个题材的特别性在于，如许的事情并不必定产生在每小我的身上，贫乏了一种大期间和大环境下的共鸣。

第一次是当雪梅醒来以后发明本身被骗以后，向对方提出来要走的时候，黄家老爸提出只要把七千块钱给他们，便能够放她走，这时，宋铮倒是觉着黄家三口另有点儿原始的仁慈。

这就是电影里独一的阿谁知识分子，当年五四发蒙的也是他们，过了七八十年，仍然能做的，还不过是耍耍嘴皮子，从侵犯一个流浪女子的角度看，他乃至不如那些多数的乡里乡亲，操纵了一个女子对他的全数信赖，乘人之危，禽兽不如，临到真招，却无能为力，因为他也是这张地区乡亲网中密不成分的一环，固然他比那些乡亲多了一份知己，晓得拐.卖人丁是犯法的，但是因为买老婆的是他的表亲，他的知己就败在亲情底下，当了实际的俘虏，作为为数未几的不盲的人，他的做法特别令人绝望，不啻于在雪梅的伤口上撒盐，知识分子的衰弱伪善在这里赐与了最辛辣的讽刺。

在中国人传统的看法下，生养和繁衍后代是人生命过程的一个必定挑选和过程，不管是谁，都仿佛要将婚姻以及性.糊口与繁衍下一代相联络起来，如许“种”的繁衍和血缘的传承，活着界任何范围内都是一种常态，但是对于中国的农业社会，如许的常态显得有些特别和沉重。

这内里有一个“背叛”，是“丈夫”的表弟，一个村落教员，白白净净，老是拿书给雪梅看，还跟她说，这村里我就跟你一小我有共同说话，我必然帮你逃脱。

这些带领高贵的法眼当然看不见村里奸刁的村民老早把拐卖来的媳妇儿装上三轮藏进了山上，他们当然也不晓得，村主任早就恶狠狠地在大喇叭里警告：“谁如果废弛了我们村的名声和形象，统统结果由他本身卖力，我们毫不会对他手软。”