第一百三十三章 若是两情久长时[第1页/共2页]

战略之用，公不如私，私不如结；结比而无隙者也。正不如奇；奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。其身内，其言外者，疏；其身外，其言身者，危。无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之；故**而阳取之。故去之者，从之；从之者，乘之。貌者不美又不恶，故至情托焉。

故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外；故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之；摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓战略。

夫仁人轻货，不成诱以利，可使出费；懦夫轻难，不成惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不成欺以不诚，可示以事理，可使建功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

“我瞥见本身的宿世此生了。”

故变肇事，事生谋，餬口计，计生仪，仪生说，说生进，进生退，退生制；因以制于事，故百事一道，而百度一数也。

故为强者，积于弱也；为直者，积于曲也；不足者，积于不敷也；此其道术也。

故怜悯而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此以是察异同之分也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。

话音刚落，费清就感觉本身又感到到一股激烈的吸引力，再展开眼时，本身仍然在神龙洞里，温馨地坐着。

故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。

竹简里，是鬼谷子的传世之书。

“费清，或者说，Peter，感谢你对我情深一片，但是我要走了，真的要分开了。了结人间烦恼事，步入云霄离境天。那是我的归属之地，请让我放心拜别。但是你，另有大好的出息，另有斑斓的将来，请必然好好照顾本身。这份竹简，是我的影象和红恒灵魂融会之时，从她那边复制来的。算是留给你的最后礼品，但愿它能陪着你，祝你分开窘境以后，早日得道，修成正果。”

“凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上、曰中、曰下，参以立焉，以生奇；奇不知其所壅；始于古之所从。

费清终究渐渐明白了本身对Selina的豪情，为甚么会那么深厚了。

毕竟循环前，本身曾那样期盼过。

留下我一小我在尘凡挣扎，等着你的返来。

可知者，可用也；不成知者，谋者所不消也。故曰：是贵制人，而不贵制于人。制人者，握权也。见制于人者，制命也。故贤人之道阴，愚人之道阳；智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不成觉得存，而危不成觉得安；但是有为而贵智矣。智用于世人之所不能知，而能用于世人之所不能见。既用，见可否，择事而为之，以是自为也。见不成，择事而为之，所觉得人也。故先王之道阴。言有之曰：「六合之化，在高在深；贤人之制道，在隐于匿。」非独忠信仁义也，中正罢了矣。事理达于此之义，则可于语。由能得此，则能够杀远近之。”