第一千零六十一章 中美差异[第1页/共4页]

“当然不会，仿佛我们的带领人已经说过寂静的宣布过很多次了，就是你们不信罢了，呵呵，实在呢，大师都晓得唐汉期间，我们的国力几近是全天下其他国度的总和，比明天美国活着界上的比重还要大很多，但是我们也沒有死力扩大啊，我们沒有占据南亚，东南亚，就连朝鲜半岛也沒有完整占据，我们只是但愿获得尊敬便可，是以，当时在我们周边有很多小国度通过对我们的尊敬获得了比他们支出更多的回报”，陈康杰浅笑着轻松随便的说道。

先不说他现在是不是已经有了比赛最高权力宝座的抽芽设法，就单单他现在作为参议员的身份，就会打仗到很多有关两国干系的事件，只如果有知己的政治家，即便不为他国投机，也得为本国的长远生长计谋把关。

“莫非这不是究竟。”，在这个议題上，奥巴牛对中华国不是很体味，他所晓得的内容都來自于相干的陈述，就他本身罢了，并未到过中华国，也沒有如何体系的读过有关中华国汗青的册本，是以只要聆听的份，谁叫陈康杰对两都城很体味呢。

在聊中美文明差别和中美思惟时，陈康杰奉告奥巴牛，“实际上相对來说我们对你们的体味远远超越你们对我们的体味，在我的国度，每天有上亿人学习英文，而在美国，恐怕也就一两万人学习中文，如许的比例差异带來的熟谙对等性也相差很大，与我同龄的人，根基上沒有谁沒看过美国电影，而反过來，美国人对中华国出产的电影却不感兴趣，作为一个电影人，我不成否定美国在拍摄技术、故事内容以及画面设想上更具有期间气味，更加大众化，但是也不得不说，这与美国人的傲慢有必然的干系，当一个国度走在前面了，就感觉别人那边再沒有甚么值得学习和鉴戒的内容，从而激发的是自觉沙文主义，说话，常常表现一个名族的思惟逻辑，就像我们，姓氏放在前面，你们姓氏是放在前面，姓氏是不易窜改的，我们非常正视它，实在也就是正视传承，我们的文明和思惟逻辑一向都有很强的传承性，要体味我们，就得先体味我们的汗青和文明发源，美国人更加正视名字，这表现了美国人正视本性与独立，比来呈现了很多中华威胁论的声音，我们两个民族在这个问題上的观点上是完整相左的，为何。”。

“这是天然的，即便是所谓的汉学家，都很难说体味我们，启事嘛，第一，是因为我们的汗青太长了，要一段接着一段的学习，那是浩繁的工程，其次，在技术上，这些汉学家也是根本不坚固，在我的国度，很多人能背出英语词典中的每个单词，但是又几个西方人能认全我们的每个汉字，我们的汗青文籍几近都是采取古文写出來，我们本国人学起來都会很吃力，广博高深，西方人去读，恐怕会难于上彼苍，如果连我们的书都不能真正的读懂，有谈何了解和体味呢。”，目前奥巴牛还名不见经传，陈康杰筹算通过这个阶段与他加深私家干系，同时给他好好通报和灌输一些新奇设法，从长远來说，是很有好处的。