第八十二章 石猴求道录[第1页/共3页]

公良翻了个白眼，心中忖道：把我写的小说和你讲的故事相提并论，显得我多没水准似的。

这小东西最烦的就是写字，当初要不是公良逼她，现在估计都不会东土字。

之以是取这个名字，是因为这个天下没有佛教，或者说佛教还没有出世。

米谷顿时来了兴趣，钻到粑粑怀里，眨巴着大眼睛，天真的问道：“粑粑，你写的是甚么故事呀！有没有偶讲的故事好听，小灵儿、小芝儿、小呆、小鸡、小香香它们都好喜好好喜好听偶讲故事的！”

米谷小家伙躺在粑粑的暖和度量中，一动不动的，睁着大大的眼睛，听得可当真了。

先人就以四极分别天下，曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。

东胜神洲外洋有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。

而佛教，则和玄门一样，是后代信徒所建立。

到这里，除了中间添油加醋多点妖妖怪怪，给石猴求道制造点艰险外，别的内容也和西纪行差未几，以是公良写得很快，不过半日工夫，就写了一堆。

又一万八千年，共工与回禄争帝，怒触不周之山，天柱折，四极废，天倾西北，日月星斗在那边就位；大地向东南下沉，百川积水向那边堆积。人族受水所苦，流亡高山，猛兽凶禽趁机食之。

六合既辟，轻清之物飘于上，构整天；重浊之物下沉，构成地。初初六合变幻不定，时浮时沉，盘古忧心六合重合，就立于此中，脚踩大地，手撑彼苍，不让六合重合。

释迦摩尼自幼丧母，以是在幼年时便有激烈的内省偏向和灵敏的感受力，作为式微部族的王子，面对国族的暗淡远景，看破人间各种，便决定削发沙门，剃度讨饭南行，到了古印度新文明中间肠的摩竭陀国，在这里他遍访名师，学到很多知识，最后融汇贯穿，悟得真道，斥地出一门属于佛的思惟学说。

正所谓“那里有压迫，那里就有抵挡”，以是就有了与婆罗门教相对峙的众生划一思惟。

如此又过一万八千年，天变得极高，地变得极厚，已经没有重合能够。

上有九窍八孔，按九宫八卦。四周更无树木遮阴，摆布倒有芝兰相衬。

盘古身后，四肢化为四极天柱，五体化为山岳，血液化为江河，筋脉化为地理，肌肉化为田土，发髭化为星斗，外相化为草木，齿骨化为金石，精华化为珠玉，汗流化为雨泽，呼吸的气化成风云，声音化成雷霆，左眼化为日，左眼化为月。

世事多艰，学道也是一样，太轻易获得的东西常常不会珍惜。

盖自斥地以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有通达之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府......”