第四百零四章 武原惊现浮屠教[第1页/共3页]

“府君可知，古史有记录，明帝于永平八年赐楚王英诏言其‘尚浮图之仁祠，洁斋三月，与神为誓’，就已经有了这浮图教的踪迹，渐渐传到彭城国，不过这个浮图教一向遭到儒林士族们的大力抵抗，因此并不富强，除了彭城国，下邳国亦有很多浮图教徒。幸亏他们常日并无任何反叛之迹，也就由得他们了。”

“下官林策忸捏，未去彭城拜见府君，竟在武原城外驱逐，请府君降罪。”林策本来青黑的神采微微发紫，看起来是真的忸捏至极的神采。

再往下，梧县，梨的偏中下部，最底部也就是最南面是甾丘。

千璃心道，此人还真如王朗所言，非常奸佞，只看这类表示的脾气是那种不打弯的人，此类脾气的部失实在是最好的，情愿做事，肯做事，还没心机。林策，字少谋，还真是少谋点好啊。

武原县城比起彭城县城的范围，小了很多，约莫只要彭城一个辅城大小，人丁也并未几，统共才两万多人丁，不过一起看来，南面的空位很多，千璃不由心动。

如此一来，千璃终究结壮了点，就算甾丘那边停顿慢些，武原此处天时不错，应当可快速展开，不管如何，要先能把手头的这些兵马赡养起来，他才气放心再去生长和措置其他事物另有人……

汉末这个缺粮少油的年代，一个成年男人每年的口粮约是二十石，可千璃所率的兵部，所食超越这个数字，在三十石摆布，并且常日另有肉菜。

当夜千璃和林策秉烛夜谈，将所想之事倾诉给林策，如此推心置腹，天然获得奸佞的林策赞美，表示情愿共同千璃停止屯田之法。

林策目光看着这群猖獗的人往城西疾走，无法道：“这些人是遭到了浮图教的影响，才会如此。”

因此一亩地年产约三石，按一人耕作二十亩地计算，扣去口粮，每年才可获得四十石高低的余粮，可说如果要养兵，一人耕作，遵循千璃这类精锐养兵，也不过能养一个壮兵罢了。

千璃恍然大悟，这不是佛教里的一些术语么，本来在汉末期间已经有了佛教在中土之地了。

略微有些心中的迷惑，不过千璃并没有特别在乎，毕竟在他所体味的汗青中，佛教仿佛是在唐朝皇权的支撑下才特别富强起来，眼下还并无太多权势。

幸亏这教义上首要讲的是“本我”的修行，外来这类文明，与时下讲究忠孝的儒家学说相差甚远，很多儒人以为“本我”的修行就是一种自擅自利的行动，万事皆以本身解缆，这与当朝政权也非常分歧适，因为教众确切未几。

“林县令，何至于此，天寒地冻，我们入县细谈。”

“浮图教教义在此首要鼓吹一种思惟，言道统统有漏皆苦，讲，贪、嗔、痴是三毒，再加上慢、疑、恶见皆为‘毒’‘障’，教诲人们，这些欲望就像船上的缝隙，必定要淹没苦海，从而奉告人们，减少本身的各种欲望，安静表情，如许‘苦’自消去，这‘苦’也就是痛苦、饥饿、疾病等等之苦。”