第一千零三十九章 汉代竹简[第1页/共3页]

这让祁景焘有些奇特了，莫非这位诸侯王轻视医术，是以才没用医学文籍陪葬？

祁景焘不断地展开竹简一一浏览，不断地寻觅着本身感兴趣的内容。这位晓得利用生物兵器庇护本身坟场的诸侯王汇集了这么多竹简，总会有一些当代著作或者是医学方面的册本吧？

祁景焘的意念返回实际天下，用有限的全息视角探测一番，发明墓室离他现在地点的位置实在并不远，直线间隔不过两百米，在本身的节制范围以内。

和田玉也被大量用于玉衣制作上。1995年年底徐州狮子山楚王陵出土的“金缕玉衣”让世人赞叹不已，报载这是“天下上最完美的金缕玉衣”，由4000多块玉片连缀而成，且均系和田玉，玉片晶莹剔透，可谓绝品。汉朝贵族糊口的豪侈，用玉之多也便可想而知了。

那些金丝更不消说，很细很细，和那些补缀衣服的针线差未几，现在将玉片的前后摆布都串连起来，天然是被串成一本和竹卷一样的册本。

他当时没去翻看那些陪葬品，那是因为不想干盗墓贼的勾搭，也看不上那些东西。莫非，他想找的中医文籍被保藏在石棺内里陪葬了？

至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但此中也能够包含一部分当时髦残存的华佗著作的内容。

“建安二十二年，疠气风行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”

祁景焘一目十行浏览以后就卷起来，放回布袋。这些内容他不感兴趣，也没甚么研讨，但是，他晓得汗青学家或者考古学家对这些风俗祭奠之类的内容会很感兴趣，先保存起来，等今后机遇合适的时候能够移交过相干部分研讨。

神医华佗，字元化，沛国谯县人，是外科鼻祖，又发明了麻沸散，还发明了五禽戏，是东汉末年名誉最大的名医，后汉书都有华佗的记录。

目睹这类环境，华佗非常悔恨作歹多端的封建豪强，非常怜悯受压迫受剥削的劳动听民。为此，他不肯仕进，甘愿捍着金箍铃，到处奔驰，为群众摆脱痛苦。

祁景焘不断念肠细心回想在墓室中看到的景象，俄然，他想起那副没被盗墓贼关顾过的庞大石棺，内里但是填满了形形色色的陪葬品。

只是，这册竹简上面记录的并不是甚么文籍，从记录的内容来看，应当是当时那些婚葬民风礼节过程的记录。

从这些史实就晓得张仲景的进献有多大，被先人尊为医圣那是名副实在，实至名归。

如此，一名诸侯王采取玉器雕镂一部书也就不奇特了。

祁景焘一卷一卷地翻看那些竹卷册本的内容，发明都没有关于医术方面的书卷，其他各行各业的册本或多或少都有一些，包含巫术，就是没找到医术方面的文籍。