未完，莫入[第1页/共4页]

陈克对于马克思实际里头关于人类社会生长阶段分别是持思疑态度的。与很多持一样思疑态度的青年一样，陈克以为仆从轨制、封建轨制、本钱主义轨制，这么一小我类生长的阶段并分歧适中国。中国的大范围存在仆从轨制的期间也不过是夏商周，即便是阿谁期间，仆从阶层也向来不是一个独立的阶层。人身附属干系在中国能够说是源远流长，但是仆从轨制向来不是社会主导。夏商周是以“士人”“国人”“野人”为首要政治权力品级的分别。而到了春秋战国期间，这类分别也就仅仅是大要意义上的事情了。百里奚先是在虞国当大夫，虞国被晋国灭掉，他又在晋国当了仆从，最后在秦国当了大夫，被称为“五羖大夫”。因为百里奚从晋国跑去楚国，秦王用了五张黑羊皮赎回了百里奚。

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至于封建轨制，中国真正的分封轨制，是夏商周期间。秦始皇同一以后，分封在中国汗青中向来不是一个常态。并且分封轨制以后都是一次次的削藩。大一统的中心集权轨制才是中国的传统。而这类轨制马克思底子没有描述过。

在这个意义上，把满清在凤阳府的统治当作一个封建殖民受权收税体系或许更加合适。掉队的出产力，让百姓们光对付水患就已经疲于奔命，有力搞出产。这也是凤阳府的一个究竟。

工农反动军的兵士们却没有这么多顾虑，打凤阳府集结了水上支队的全数军队，统共有一个旅的体例。军队行军的时候先是走淮河水路，然掉队入龙子湖。在龙子湖东岸登岸以后，持续向东直扑凤阳府。

毛爷爷的期间，地主构造的民团一向是最固执的仇敌。不过所谓民团是需求仇敌正规军共同的，如果没有仇敌正规军的共同，民团面对反动军队的正规军一样不堪一击。既然是民团，领头的都是地主。把这批人从精神上毁灭以后，乡村也就没有甚么本色性的仇敌了。

不过真的对满清期间停止了调查以后，陈克感觉之前碰到的一种说法一定没有事理。中国的官僚轨制，某种意义上能够以为是官僚体系本身的封建。县令被称为“百里侯”，可也不是甚么陈克缔造的新名词。起码在清末的期间，官僚体系大抵是一种封建收税体系。以是近似欧洲封建轨制的城堡据点轨制，就很有点封建的味道了。

不过这都是陈克本人的胡思乱想时候的设法，想颠覆马克思的某一部分的实际构建并不是陈克现在筹办动手的事情，等反动胜利了，大可安闲停止。迫在眉睫的事情是军事斗争，陈克在军委集会上对军事斗争的阐述很简朴，“乡村包抄都会。”基于师承毛爷爷的实际，针对满清的据点政治特性，群众党罢休在乡村策动反动，军队主力对满清的各个据点停止毁灭性的打击。