第6章 攻城 （四）[第1页/共3页]

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自从盘古破鸿蒙，斥地从兹清浊辨。

那猴在山中，却会行走腾跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，豺狼为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞当中。真是“山中无甲子，寒尽不知年。”一朝气候酷热，与群猴避暑，都在松陰之下玩耍。你看他一个个：

众猴鼓掌称扬道：“好水！好水！本来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本领的，钻出来寻个泉源出来，不伤身材者，我等即拜他为王。”

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跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，-么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草-；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。一群猴子耍了一会，却去那山涧中沐浴。见那股涧水奔腾，端的似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那边的水。我们本日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齐跑来，顺涧登山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：

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盖闻六合之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌傍晚而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则六合昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当暗中，而两间人物俱无矣，故曰浑沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐步开通。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，合法子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐步坚固。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物质生，乃顺承天。”至此，地始固结。再五千四百岁，合法丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，产生万物。历曰：“气候降落，地气上升；六合交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰阳交合。再五千四百岁，合法寅会，生人，生兽，生禽，正谓六合人，三才定位。故曰，人生于寅。