第一千八百二十一章 关于佛祖 2[第1页/共4页]

佛祖涅盘后，迦叶便担起了方丈佛法的重担。在他的带领和主持下，展开了对佛祖身教的结集事情。此次结集地点在王舍城，由五百名已证得阿罗汉果的大比丘插手，会上阿难诵出经藏，优婆离诵出律藏，结集出经和律两大部佛典。这是佛教史上的初次结集。迦叶建议的结集佛典事情对佛祖身教的堆积、保存和而后佛教的遍及传播作出了不成消逝的进献。

王舍城结集后，阿难四周弘法。二十年后，他接大迦叶尊者之法，成为僧团的魁首。这时他六十六岁。当活到一百二十岁时，他目睹人间我执深重。不依佛法行事，佛的大弟子又接踵拜别，因而便决意涅盘。相传在他即将入灭之时，位于印度恒河两岸的摩揭陀与毗舍离两国为争他的舍利，干系突然变得严峻起来。为了停歇这场一触即发的战役，阿难操纵神通力量在恒河上空入灭，将身材化作两半，分与两国供奉，一场烽火停歇于未燃。阿难临涅盘时还为众生着想，恰是佛教慈悲精力的表现。

罗睺罗——密行第一

阿难陀——多闻第一

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摩诃迦叶——梵衲第一

迦叶皈依佛教后，固然成了佛教僧团中的一员，但从不住在僧团中，他以为僧团中的糊口太优裕，不宜修出世法门，老是单独一人在深山田野，坟辨、骸骨旁修禅打坐。他的修行体例共有十种：1、挑选余暇之地而住；2、常行讨饭乞食；3、居住一处；4、日蚀一餐；5、乞食不择贫富；6、严守三衣钵具；7、常在树下思惟；8、常在露地静坐；9、着粪扫衣；10、住宅兆之处。迦叶的这些修行体例佛教称之为“梵衲行”。梵衲意为“抖擞”，即抖掉烦恼尘垢之意。迦叶耐久修此苦行，从不懒惰，因此在佛弟子中有“梵衲第一”的称呼。佛祖也非常信赖他，奖饰他是将来佛法的真正方丈者，并把衣钵传授给他。

罗睺罗尊者。别名为“罗睺罗”、“罗云”等名，意译“覆障”、“障月”、“执月”等名。他是佛祖的亲生儿子。其母叫耶输陀罗。他七岁时随母见佛，十五岁时从舍利弗削发，是佛教僧团中最早呈现的沙弥。罗睺罗刚削发时非常玩皮，喜好打妄言，颠末佛祖严风格教后，善根萌发，痛悔前非，今后严持净戒。依教修道。凡是佛教戒律中规定僧侣的“三千威仪”、“八万细行”，他都严格守持，从不放逸违犯。是以在佛弟子中获得“密行第一”的称呼。他除守戒周到外，还具有忍辱的美德。《大智度论》记录说。有一次，他游方返来，他的宿舍被别的僧侣侵犯了，衣钵等物全被扔到了门外。按当时佛律。比丘为大，沙弥为小，沙弥不得与比丘同宿一室。是以。他只能另觅住处。当时内里正下着滂湃大雨，他只好躲到厕所里坐禅，忍耐着臭气和雨水的侵袭。又有一次，他外出乞食，路遇一伙暴徒攻击，他被打得遍体鳞伤，但仍不嗔不怒。罗睺罗七岁时曾向佛祖乞遗产，佛祖当时承诺留给他“七圣财”。这七种财产是：信、精进、戒、忸捏、闻舍、忍辱、定慧。综观罗睺罗的平生，他严持净戒、忍辱精进，应当说完整担当了佛祖留下的这份遗产，没有孤负佛祖的希冀。