关于幻梦世界逻辑问题的争论系统性回复一下。[第2页/共6页]

关于第二个争辩【时候比例1：无穷。那么我只会永久糊口在单机中，并且需求一个独立的办事器。】

争辩1：不能见到先祖或后辈，截取一名书友的原文解释：“我出来胡想天下，但是我一分钟后要死了，那么你不成能遇获得一分钟掉队来的人，因为胡想天下的时候线是一样的，以是不成能遇见子孙的题目”

（这四个根基点很首要，没有以上观点就没法解释）

既然如此，那么幻境天下交互产生的事件，恶感化到实际天下会产生甚么影响呢？那么外祖母悖论会不会呈现呢？另有关于文中的“另类长生”这个观点到底是个甚么鬼？你得解释解释吧。

并且有一个首要的点需求明白的是幻境天下的时候观点是“无序”的，每小我都具有一条独立的时候线，这条时候线能够跟另一小我一样，也能够不一样，与实际天下的时候线比例能够一样，也能够不一样。

又比如在之前，没有几小我敢反对牛顿定律，因为他权威，直到爱因斯坦的呈现，并且颠覆了阿谁期间的人的天下观，并且相对论成为奠定了当代物理的两大基石之一。

但这并无毛病你与一分钟后你的家人之间在幻境天下停止交换啊，道理解释就是上面“外祖母”参考系的解释（敲黑板：还不睬解，那就换个角度，你把本身当作汗青，把家人当作现在时候，那么对于你的家人来讲，跟你有关的时候在你家人的眼里是汗青事件，以是参考系是了解这个观点的关头点。）。

同时，这不是单机，因为你在幻境天下，你能够和将来人交换，能够和畴古人交换，能够其和他统统在幻境天下里的人直接交换，交换的前提是相对互动，互动的前提是在通过幻境天下这个纽带实现，这个前面已经解释过了，还没了解能够返归去看看。

好，按照那位书友说的作为切入点，【一分钟后要死了，那么不成能碰到一分钟掉队来的人】针对这句话，一样还是那句话，为甚么又一次忽视幻境天下的终究观点呢？我们换个角度来看，把“外祖母”选作为参考系，相对于“我”就是将来人，因为“我”是厥后才出世的，相对于年青的“外祖母”乃至她还是单身的时候来讲，没有出世的“我”就是将来人，能了解吧？这个应当不难了解（参考系，四个关头根基点之一）。

加上“终究观点”、“终究观点”、“终究观点”、首要的话说三遍，在终究观点主宰下的幻境天下，能够肆意点窜统统逻辑法则，才有了上述的统统事件得以产生。