001 一入梵心门，生死不由人[第1页/共4页]

当谬沙以纯粹的发音标准将那段真言念出来以后，他俄然听到了一个奇特的声音，将他吓了一跳，当即摆布四顾看向四周，不过没发明有啥不对劲。

“怪事，那里传来的声音？”

谬沙自傲也是一个梵学大师了，不过看到这段话也是头疼，然后尝试性的翻译了一下，“梵一到心弟子死不跟人，不对，应当是‘一入梵心门，存亡不由人’。”

不管是物质形状的文明还是精力文明形状的文明，都是为了在相互交换中再缔造，统统都是海纳百川有容乃大，完整的禁止外界文明与本身文明相溶，那是一个不普通的思惟体例。

但胡适的观点遭到了鲁迅的反对，他在《中国小说的汗青变迁》中再次提出他在《中国小说史略》中的观点，他以为悟空的形象来自淮涡水神无支祁。

悟空和尚的俗名叫车奉朝，是陕西泾阳人。生于唐开元十八年（公元730年），751年，年仅20岁的车奉朝，奉旨随中使张光韬出使西域各国，途中车奉朝抱病，留在健陀罗国即现在的巴基斯坦白沙瓦四周养病。估计是病情比较严峻，车奉朝在病中发愿，如果病能够病愈便削发为僧。厥后，车奉朝的病真的好了，他便拜本地的三藏法师为师，正式剃度削发。而后，他在西域周游各国，访师问道，转眼几十年畴昔。将近六十岁时，征得师父的同意，带回一枚舍利佛身和很多经籍返国。790年，唐德宗召见了车奉朝，表扬他的行动，并赐给他的法号‘悟空’。

咔嚓……

而悟空和尚就有些值得讲求了。在陕西泾阳县北部的嵯峨山上，除了唐德宗李适的陵墓，另有唐朝悟空和尚的灵塔，而悟空和尚是汗青上唐朝西天取经行动的最后一人。

谬沙嗯了一声，站起来就往书房内里走，穿过一个长长的院子以后到了门口，然后就看到门口有一个邮递员。

不过谬沙古怪失落却成了一个告白，他的新书《印度神话生长史》变得非常脱销，一时候还登上了亚马逊脱销书排行榜第一名，只不过稿费只能寄给谬沙的远方侄儿了。

无支祁是中国当代神话中的水怪，像一只猿猴白头青身、火眼金睛、力大无穷，常在淮水兴风作浪，大禹治水时无支祁捣蛋，触怒大禹，因而大禹号令神兽夔龙将它擒住，并用铁索将其锁住，锁镇在淮阴龟山脚下，这与孙悟空被佛祖弹压在五行山下情节相类。

谬沙转过身筹办出去让仆人过来找找是不是有老鼠跑进了这里，而走动的时候随便念叨了那句真言，身后当即传来咔嚓的一声，转头一看竟然发明构成浮雕的石板竟然动了一下，那些裂缝更加的微不成见。

“有甚么事吗？”

“幻听，应当是幻听。”

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