99、那一场请封皇子的喧嚣[第1页/共4页]

所谓下御史不是交给普通的御史，而是直接移交御史大夫寺，由御史大夫主持，让公卿大臣遵循奏疏的内容停止商讨，给出呼应的措置定见，再由御史大夫上奏天子，肯定终究的措置体例，跟着便是草拟呼应的圣旨，颁行天下。

……那意味着甚么……

霍去病是大司马，与卫青同列群臣首席，更是内朝的首席之一，他有建言，大能够直接与天子相同，何必走这类再普通、正规、正式的路子？

因而，三月二十九，丙子日，群臣再次上疏：“伏闻周封八百，姬姓并列，阿谀天子。康叔以祖考显，而伯禽以周公立，咸为建国诸侯，以相傅为辅。百官奉宪，各遵其职，而国统备矣。窃觉得并建诸侯以是重社稷者，四海诸侯各以其职奉贡祭。支子不得奉祭宗祖，礼也。封建使守藩国，帝王以是扶德施化。陛下阿谀天统，明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝。续萧文终以后于酂，襃厉群臣平津侯等。昭六亲之序，明天施之属，使诸侯王封君得推私恩分后辈户邑，锡号尊建百有馀国。而家皇子为列侯，则尊卑相逾，各位失序，不成以垂统於万世。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。”

实在……一点都不难遐想。

……竟是……有些……逼迫的意义了……

——当时他第一次听天子在这类暗里言语中称霍去病的爵位。

——便是最不普通的了！

对这个成果，天子未置可否，只是下了一道制书：“盖闻周封八百，姬姓并列，或子、男、附庸。礼‘支子不祭’。云并建诸侯以是重社稷，朕无闻焉。且天非为君生民也。朕之不德，海内未洽，乃以未教成者彊君连城，即股肱何劝？其更议以列侯家之。”

——只是……孝惠天子的那些皇子……厥后……都被认定非孝惠天子的亲生子……

在这类环境下，群臣却再次上疏：“丞相臣青翟、太仆臣贺、行御史医肇事太常臣充、太子少傅臣安行宗闲事昧死言：臣青翟等前奏大司马臣去病上疏言，皇子未有号位，臣谨与御史大夫臣汤、中二千石、二千石、谏大夫、博士臣庆等昧死请立皇子臣闳等为诸侯王。陛下让文武，躬自切，及皇子未教。群臣之议，儒者称其术，或誖其心。陛下固辞弗许，家皇子为列侯。臣青翟等窃与列侯臣寿成等二十七人议，皆曰觉得尊卑失序。高天子建天下，为汉太祖，王子孙，广支辅。先帝法例弗改，以是宣至尊也。臣请令史官择谷旦，具礼节上，御史奏舆舆图，他皆如前故事。”

毕竟，那份奏疏与其他奏疏一样，被天子遵还是规措置了——制曰：“下御史。”

霍光的影象中，关于元狩六年的统统……都仿佛笼着冰纨，恍惚……不明……

再遐想一下天子除了皇太子刘据以外，只要三位皇子……