第1379章 敢做不敢认[第1页/共3页]

这就是他们大多偏执的本源之一。很多人或许熟谙到了儒家实际与实际的偏离，但他们最多只是明哲保身，做个隐士，或者阳奉阴违，做一个伪君子，却没人敢质疑儒家世家观的精确性。

黄琬面色连变，忍不住嘲笑道：“早就传闻孙将军好戏言，公然名不虚传。”

黄琬眼角颤了颤。“现在另有辨别吗？”

黄琬神采红一阵白一阵，他抬起手，按着心口，喘了两口粗气。“如果我说的是肺腑之言呢？”

“如何，敢做不敢认？”孙策幽幽地调侃道。“本来黄公的刚正不阿只是对别人，对本身却宽大得很。”

黄琬眯起了眼睛，眉梢不受节制的颤抖着。

“黄公应当看过李儒的文章吧？”

但是在他看来，这个期间的读书人不管有多大的才，都不成制止地遭到儒家学说的影响，他们的天下观就是从接管儒学教诲开端的，然后才有机遇打仗实际，他们对待天下的标准就是儒家的，凡是与儒家学说分歧的都是错的，都是需求改革的。

“哦？”黄琬拖长了声音，不置可否，神情间却有些不屑。

黄琬行政经历丰富，在处所做过太守、刺史、州牧，在朝廷做过三公九卿，他对这类冲突体味最深。面对孙策，他又不能强辞夺理，不然被孙策抓住把柄更丢脸。身为俘虏，他也不成能之前辈的身份压人。孙策反问了一句，他就晓得这个话题没法持续，只能沉默以对。

“黄公好书法。”孙策很天然地赞了一声：“你是支撑御史大夫，还是支撑贤能文学？以你的身份，应当是贤能文学吧？不与民争利，藏富于民，对吧？”

如此一来，儒家天生就有自相冲突的属性，言行乖离，没法自圆其说，被究竟打脸也就不料外了。儒家的大部分题目都来自于此，德教、礼教之争出于此，今古文之争也出于此。除了那些死读书的大儒――他们内心只要纸面上的轨制，没有实际天下，反而没有冲突――但凡是有实际施政经历的人都晓得，真要完整按贤人说的做事，十有八九是行不通的。

没有一个政治实际是完美的，苛求儒家并不能处理任何题目。用辨证的目光来看，跟着出产力生长，出产干系也必定要跟着窜改，不然就会成为停滞出产力生长的要素。但是儒家有一点很致命：复古，甚么都是畴昔最好，甚么都是贤人说得有理，就算是变法也要托古改制。

孙策顿了顿，又道：“江夏黄家也是大族，你大父官至太尉，你又官至太尉，弟子故吏无数，少不得有人会保护你们，留下一两个先人。不过他们不会再以江夏黄氏先人自居，应当会改个姓甚么的。黄能改成甚么呢，斩头去尾，姓由，要不姓田也行？”说着，他忍不住笑出声来。