第1214章 太平经[第1页/共3页]

与孙策之前听到的传言略有分歧，于吉口中的《承平经》是别的一个版本。不晓得是本来的传言有误，还是于吉窜改了主张，实话实说，他所说的《承平经》并非得于阳泉神水，而是一部很多人的汇编之作，于吉本人就是此中之一。他们也不是平空编写此书，而是有所本，此中有一些是不见传播的古籍。

如许的秘术不消也罢，投入太大，结果却不如何样，真碰到强弩，硬气功再好也不顶用。有这时候和精力，他甘愿用在增加虎卫、武卫两营的练习和设备上。

“大抵有多少字？”

摄生术不一样。于吉也修房中术，能百余岁还生龙活虎，这就是现成的表率啊。

他但愿孙策表里兼修。

于吉说能将《承平经》一百七十卷写出来，孙策的确有些惊奇。

“没算过，大抵五六十万吧。”

这不就是硬气功么。

孙策晓得这内里的诀窍，但这个期间的人不晓得，当他们看到刀剑没法伤害黄巾力士时，天然会产生害怕心机，而黄巾力士也会如神附体，加上对张角的完整从命和本身的武功，在疆场上的确能阐扬出强大的战役力。受伤必定还会受伤，不然就不会有阵亡耗损了，但打了败仗，人们只晓得黄巾力士战无不堪，很少有人体贴那些阵亡的。

黄巾军败，承平道遭到朝廷强力打压，很快就消声匿迹，随后魏晋时的玄门就成了天师道的天下，《承平经》也逐步散失，一部分残卷散落于《道藏》当中，后代有学者辑出校注，也分为一百七十卷，但学界公认，这些绝非原貌，能有本来的一半就不错了。

“阴阳相合，表里呼应，不宜有所公允。以公河为例，他以数术求天道天然不错，可若他能兼修道法，即便不入山面壁，只是吐纳坐忘，也能神满气足，不需求借助药丸入眠。老子有言，吾有大患，及吾有身。既然身不成去，便当修身。修身亦宜表里兼顾，吐纳导引为外，澄心静志为内。若道心果断，再辅以房中、丹饵等道法，天年可期，于身外求道也是无益的。”

于吉从束发修行，至今九十余年，的确有所成绩，但是离成仙另有万里之遥，除了为一些百姓治病以外，对更多人的磨难也没甚么处理之道。能够想见，身内求道不易，肉身成圣就算有能够也是凤毛麟角。在此之前，身外求道能处理更多的题目。就拿治病救人来讲，他一小我能救多少人？孙策建本草堂，培养医匠，撰修医书，研制药物，能救千人万人。

于吉也不焦急，他此行的目标之一就是但愿孙策能够重视摄生，活得久一点。在他看来，孙策出身寒微，他的政策也对浅显百姓无益，如果大汉崩溃，天下大乱，由孙策来同一天下天然要比袁绍同一天下更好。孙策重用徐岳等人，已经是在践行道家的实际，只不过是身外求道，不是身内求道。