第73章 黑心熊的治世之道[第1页/共5页]

现在看来，这一手的确是打碎牙兵阶层联婚和结拜的神技。

“如果真的有所谓的牙兵阶层的话，那天然是在安禄山造反的时候了。”

“不过这不是重点，重点是，这安、史，死了，可河北也没有被李唐王朝光复，老熊你说，这河北实际上是在谁的手里的？”

仿佛明朝的中心集权的团体思路和宋朝也是大差不差的，文明走到了五代，只是刚好走到了一个分水岭，又刚好出来个赵匡胤。

“更关头的是，这一批最早的两千义字，名义上但是结拜兄弟的干系，这天然很便利他们拧成一股绳，究竟上牙兵要想保住本身的繁华，去凑趣节度使是没用的，只能是靠联婚、和拜把子来维系。”

“十万浅显兵士，取此中一万作牙兵，一万牙兵当中又选此中两千做义子，义子比牙兵的报酬好，牙兵又比浅显的兵士报酬好。”

“田承嗣为了保卫胜利果实，就不得不对他的义子绥靖，他的义子就不得不对牙兵绥靖，牙兵就不得不对浅显兵士绥靖，而浅显兵士，又是从浅显百姓当当选的。”

“对啊，这才是真正的儒法并举之法，这才是真正的治国良策啊！老熊，你快将这一系列的思惟写成折子，写成书，进谏给官家吧。”

固然也尝试过收回禁军权力，也尝试过减弱处所节度使的军权。

“究竟上，当年唐廷的神策军本质上就是一个大号的牙兵，而同理，现在的开封禁军，也是一样的。当今官家莫说是想要光复天下节度使的军权，他如果略微行差踏错半步，恐怕那禁军说不好又要搞黄袍加身了。”

“田承嗣好歹也是一代枭雄，他在的时候还能压抑的住，他死了以后，你说他的牙兵，会代表谁的好处？”

如苏宁衔等人的设法实在大略上都是很简朴的，他们这个节度使如何当，取决于开封的禁军乱稳定。

对于所谓的黄袍加身的这个事儿，也远没有赵匡胤的切肤之痛。

“是啊，以是说牙兵阶层并非是安禄山养出来的，而是田承嗣。而田承嗣，也是安史之乱以后河北的真正仆人。”

“本该是处所门阀的，但实际上河北的仆人，一向都是牙兵。”

但倒是不管如何也没成心愿像赵匡胤一样练那套葵花宝典，有大魄力，雄师心用几近自废武功的体例来保持朝政安稳的。

但如果……不毁灭牙兵阶层呢？

充分体味了五代史，刘大炮心中对本来汗青上赵匡胤的那场黄袍加身，还真有点信赖这并非是出自他的本意了。

今后直接决定了全部民族一千多年的民族脾气，让一个曾经开辟进取，动不动就“辱我汉使，虽远必诛！”然后国土面积就大一圈的民族，塑形成了一个真的爱好战役，以计谋防备思惟为主的民族。

“这个牙兵，不该该是节度使的亲卫么？如何还成了个阶层，按你的说法，还成了河北的仆人？不，是成为了天下的仆人了啊！”