第32章 嗟乎兴圣主 亦复苦生民(8)[第1页/共4页]

◎刘伯承：一九四八年四蒲月间，刘伯承看了华东野战军文工团演出的话剧“李闯王”，剧情说李自成的叛逆兵打到北京后，将领中有些人在胜利中只顾小我吃苦，大肆劫掠财物，规律废弛，内部产生分裂，因此丧失了斗志……最后终究失利。刘伯承说这个戏演得好，对军队有教诲意义。（《二十八年间—从师政委到总书记》三编，页206）

◎贼尽放马兵入城，乱入人家。诸将军望高门大第，即入据之。刘宗敏据田宏第，李牟据周奎第。

按：《明季北略》一书作者计六奇，书成于清初，内容甚详，于李自成在北京之行动，每日记录，但作者主观上极度反对农夫义兵，所记一定客观实在。

◎贼无他伎俩，到处先用贼党扮作来往客商，四周传播，说贼“不杀人，不爱财。不奸骗，不劫掠，平买平卖，蠲免赋税，且将官家银钱分赈穷民，颇爱斯文秀才，迎者先赏银币，嗣即考校，一等作府，二等作县。”……因而不通秀才皆望仕进；无知穷民皆望得钱；拖欠赋税者皆望蠲免。真保间民谣有“开了大门迎闯王，闯王来时不纳粮”等语，是以贼计得售。

◎掌书宫人杜氏、陈氏、窦氏为自成所取，而窦氏尤宠，号窦妃。又有张氏，亦嬖之。自成集宫女分赐随来诸贼，每贼各三十人。牛金星、宋献策等亦各数人。

中国历代农夫叛逆兵，一定皆规律甚佳，当起事之初，声言吊民讨伐，蔓延公理，但一旦阵容既成，迫于情势，烧杀掳掠，常常在所不免。赤眉、黄巢、李自成、张献忠、承平天国之失利，皆与军纪不良有关。《水浒传》中梁山泊众豪杰劫法场或攻城掠地之时，如李逵“不问军官百姓，杀得尸横各处，血流成渠”（第三十九回），如镇三山大闹青州道，青州城外“本来旧稀有百人家，却都被火烧做白地，一片片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男人妇人不计其数。”（第三十三回）当代研讨汗青者片面必定农夫叛逆兵，以为李自成不好酒色，军纪极佳，言李军在北京残害百姓者并非究竟，有人私行（遵循著作权法：评注须得原作者同意受权。）评注《碧血剑》，大肆进犯书中写李自成规律不佳为诬衊，此种观点恐无史实按照。郭沫若小我行动或有可议处，但其汗青研讨、考古成绩功力不浅，不能扼杀，其所作〈甲申三百年祭〉一文，在一九四九年前后影响甚大，该文并不否定李自成军有奸骗掳掠之举，不过及不上官兵短长罢了，文中说，“流寇都是铤而走险的饥民，这些没有受过练习的乌合之众，在初，当然抵不过官兵，就在奸骗掳掠燃烧残杀一点上比起当时的官兵来更是大有愧色的。”此中引述史乘，说刘宗敏“拶挟降官、搜刮赃款、酷刑杀人……杀人无虚日，大略兵丁劫掠民财者也……并且把吴三桂的父亲吴襄绑了来，寻求三桂的爱姬陈沅，不得，拷掠酷甚。”也说到“李岩上书谏李自成珍惜百姓，报命令‘统统军兵不宜借住民房，恐失民望。’自成见疏，不甚喜，既批疏曰‘晓得了’并不可。”