第1646章佛事[第1页/共4页]

就像慧真和尚在见过天子以后，便跟他谈起了北魏武帝拓跋焘，另有北周武帝宇文邕两位。

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不过让人无法的是，佛教不比之前了。

而紧接着就不是那么回事了，崔浩上书以和尚们假西戎虚诞，致生妖孽为由，上请武帝灭佛。

砸掉佛塔，融毁佛像，烧掉寺庙，经籍，把僧尼们牵出来，在庙门前砍掉他们的头颅。

以是说，玄奘此时远不如看上去那么安静，并且有些严峻，他感觉这是本身修行不敷的表象，心中暗念佛号，尽力想要做到打扫碍障，不为摆荡，此为不动明王身也。

这是当时多数会的和尚的作为，乡间的就更不消提了，借机敛财者比比皆是，一间间寺庙成了藏污纳垢之地点，庙产之丰充足以让厥后人恋慕的眼睛发蓝，连贵族豪望都没法企及。

诏令终究下发到各地，灭佛活动开端了，暖和一些的只是强令僧侣出家，充公庙产，残暴的就直接把僧们给活埋了。

可越是如此，越能体味到天子对佛祖漫无敬意，乃至能够说是非常讨厌的态度，因为他说的每一句话内里，都在刺讥佛教之表里。

而现在到了大唐年间，李破这个大唐建国之君仿佛就有如许的苗头，不然慧真在见驾以后也不会提起拓跋焘和宇文邕两位武天子。

和尚们想要重修中原佛教的祖庭都艰巨万分，遭到了来自官府的各种诘难，再想像南北朝时那样，影响朝政，乃至于杀死天子，是绝无能够了。

这是旁观者的视角，可慧真等人的设法天然分歧，作为灭佛事件的“受害者”，拓跋焘，宇文邕如许的王者，在佛徒眼中天然都属于妖魔降世，专门是来跟佛门作对的。

玄奘谢过落座，并当即进入到眼观鼻，鼻观口的静坐形式，等着天子说话。

玄奘很有规矩，也很合适当世的人们对高僧的等候，见到帝王的时候，无悲无喜的给天子见礼，口称陛下，看上去很有气度。

那么大唐天子陛下的态度就变得尤其首要了起来，一个对佛教充满恶感的建国之君，如果一心一意想要把佛教赶出中原，也不是不成能做到的事情。

真的，说句不好听的，之前那些从上到下的灭佛行动结果绝对没有这类从下而上的战乱来的好。

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和尚们略微慌了慌神，也就忍耐了下来，毕竟还不算震惊佛徒们的底子。

不久拓跋焘便不得不做出了让步，酷刑杀死了崔浩等人，并灭其族，灭佛之事就此不了了之。

这拨下来，北方的佛教几近销声匿迹，比拓跋焘所面对的局面要好的多。

但拓跋焘情意已决，没有任何挽回的余地。

玄奘端倪微扬，心中暗道了一声来了，嘴上却不紧不慢的回道：“陛下说的不错，却也不全对，佛法有云，心之所理，观花可见菩提，芥子可纳须弥。