第1643章接见[第1页/共3页]

想一想那边的地形地貌，李破以为所谓的布露山口并不具有大范围军事行动的前提，可山南各部的人是例外。

可惜的是封神故事产生在商周年间，太太长远，合该成了别人的垫脚石，被玄奘踩上一脚。

群山环抱，阵势很高，应抢先进入到昆仑山南端的沿麓山区，转而向南，见缝插针的穿过喜马拉雅山脉，估计会达到厥后的尼泊尔境内，现在则是北天竺地区，恰是佛教的发源地。

他们不但能和东边的山南三邦买卖，还能跟天竺来往，向西北的话，绕过群山，便能去到天山南麓，跟一些羌人部落，以及铁勒部族，甚或是突厥人，另有西域的国度来往。

中间还夹着一个勃律国，这个高原小国就很成心机，竟然占有于喜马拉雅山和昆仑山的夹缝地区，是个标准的山地之国。

这就很奇异了，这些人是哪来的，属于甚么民族，估计连他们本身都说不清楚，却还能在那样艰苦的前提下斥地出四通八达的商路，你说希奇不希奇？

实在这就是别的一个时空当中，吐蕃崛起以后，威胁西域的别的一条行军线路，这条线路并不能直接进犯大唐本土，却能够威胁安西四镇。

以是中原的和尚们对天竺都非常神驰，老是嚷嚷着要到天竺去求取经籍甚么的，但能去到天竺的和尚至今也没传闻有一名，看来都是些嘴强王者。

李破终究并没有赐与苏毗末罗任何明白的承诺，苏毗末罗又极力图夺了一下，想向大唐借一批兵甲，把苏毗人武装一下甚么的。

反而是天竺的和尚频频不远万里来到中原，传播着他们的教义，也不知哪来那么大的干劲，这是中原大多数人很难了解的一件事情。

李破耐烦的又跟苏毗末罗说了一些，他对其他的事情没有兴趣，主如果问了问所谓的布露山口在哪，勃律国又是如何回事。

今后除了三国国主的更迭以外，剩下的就都是鸿胪寺的事情，高原上的这三个藩国，只要他们没有同一在一起，就不值得大唐支出太多的精力来存眷。

当时的社会环境也是佛教大昌，各种形象是合适人们等候的，而封神演义才是端庄的玄门读物。

说实话，虽说玄奘法师在厥后有着老迈的名声，可实际上多数都有赖于一本西纪行，没有了这本名着，怕是没几小我在乎玄奘西行的故事。

现在的天竺国仿佛没那么多的说法，归正在大唐只要一提起天竺，人们起首想到的就是佛祖端坐在那边。

这也恰是以后勃律国分裂成大小勃律，小勃律不竭向大唐求援的启事地点。

都被李破毫不踌躇的回绝了。

李破头一个设法就是，这个小国的地理位置很首要啊，的确就是南亚次大陆和中亚的节点，有点像开伯尔山口。