第69章 共生与共争[第1页/共3页]

国君在，元力在。

但是元气还是存在，并且还是只要最强大的修行者——国师才气赐与分派。

而泛博修行者为了获得元力加强本身，也不得不放低了本来超然物外的身材，为国度办事。

本来国君停止封典典礼、拜祭宗庙和六合，除了向天下昭告本身荣登一国之主，还要畴前代或者前朝那边接过元力的传续。

这是她宿世完整未曾打仗过或者传闻过的独特干系，因为云崕之故，她对此格外猎奇。

而从立国之始，元力已经变作了一个国度存续的最首要身分之一，以是国师的存在必不成少，不管王室里能不能出世修行者。一个了不起的国师乃至能够仰仗一己之能将元力阐扬出分外的能力。

顺道一提，这位国师篡权登基今后就改国号为“燕”。没错，迄今它已生长为当世最强大的大国。而它能盛极一时，除了天时天时、政通人和以外，另有最首要一点：

新的轨制应运而生：为了国度考量，如果王室中没有修行者，那么君王就必须别的委任国师来洞察天机、统领修行者抵抗内奸，分派国度的元力。

国君与国师之争，归根到底是人类与修行者的博弈。继魔、妖退出以后，权力的舞台上只剩下这对儿舞伴了。即便受限于元力，以修行者的才气与高傲，又如何甘心蜷居于浅显人类之下？

而贫乏了“血缘”这类天然的凝合剂，君主和野生国师的干系就变得特别奥妙了。

这就是君主和国师的干系。

现在，她如愿以偿了。

冯妙群翻看了几十本旧书，才发明了一小段未经证明的简述：一百七十年前杞国为国师所夺，就因为杞国君主对国师的要求不高，一旦叛变只让他丧失满身修为七十二个时候。这段时候内国师不成调派元力，也落空自保之力。但是此人只要故意作反，事前安插，这七十二个时候还是有体例捱过的。

而国师的职责，就是为国度调剂元力。

换句话说，修行者的孩子另有能够是修行者，但从更大抵率来看会变成浅显人。这类环境下，君王的后代很能够没有修行天赋，而全部王室能出世的修行者也是寥寥无几。数量不敷，质量就难上去，而国师倒是个高标准严要求的职位。

一方面，君王需求国师；另一方面，君王又要防备国师，因为后者的力量过于强大，杀掉一个凡人大抵不会比捏死蚂蚁更吃力。汗青记录着铁一样的究竟，申明他们的顾忌不是杞人忧天：的确就曾有过王国遭国师篡权、统治，本来的王族被打压或者搏斗。

如此，书海遨游旬日。

在浩黎帝国期间，国师之职多数出自皇族，或者干脆就是帝王身兼两职，比如浩黎大帝就是个典范。但是不管当天子还是当国师，都要打理非常沉重的公事，除非精力格外畅旺之辈，不然没法大包大揽。