第279章 知识就是力量[第1页/共3页]

因为书画的真伪直接干系到人们的经济好处和宦海活动的成败，以是凡与书画打交道的人，如书画家、保藏家、古玩商等，都对辨伪题目非常正视。当时有关书画辨伪的阐述和论著颇多，因为汗青考据学和古器物鉴定学的生长，人们的辨伪体例更加完美，指导思惟也更加精确。

从书中所述看，当时已能按照艺术气势、纸绢、笔墨、幅式、装潢、印章等方面来辩白真伪了。如论李公麟之画，“殆无滞笔，凡有笔迹重浊者，伪作”；论幅式，“古画多直幅，至有画身长八尺者，双幅亦然，横披始于米氏父子(米芾、米友仁)，非古制也”；论墨色，“古画色黑或淡墨，则积尘所成，有一种古香敬爱，若伪作者，多作黄色，而光鲜不尘暗，此可辨也。”

明朝，书画作伪之风更兴，当时不但有个别人的作伪，并且还呈现了独裁假画的作坊，于此呼应，人们对书画的真伪也更减轻视。曹昭原著，王佐增编的《新增格古要录》中有“古画论”、“古墨迹论”等篇，所论书画辨伪题目较前人更加遍及而深切。高深《遵生八笺?燕闲清赏笺》有“论帖真伪纸墨辨正”、“画家观赏真伪杂说”等篇，书中所论，在很多方面对《新增格古要录》有所改正和弥补。别的，很多书画著录书对辨伪题目也时有触及。

书画辨伪是一项庞大的事情，精确地辨识出一件伪作，实际上是辨伪者凭藉本身的经历，应用了多方面的学问，停止阐发、综合、判定后的成果。是以，对处置辨伪的人来讲，除须把握一些根基的辨伪体例外，还应具有有关书画及文、史、哲等多方面的知识。与辨伪有关的知识非常遍及，以以下举数项与其干系最密切且最首要的知识。

如钱泳曾提出要独立思虑，多看什物的根基原则，否定了以往风行的“须具金刚眼力，鞠盗心机”的捉贼式辨伪体例。这显现出，清朝的书画辨伪已慢慢构成了一套比较完整的体系。

书画辨伪是与书画作伪联络在一起的。据记录，南朝时已有人伪作二国法书，唐朝张易之曾令人伪作名画，但是五代之前，此类用心作伪之事并未几见，人们临摹复制古书画首要还是作为一种传播研习的手腕。宋朝，跟着贸易的空宿世长，书画作品成为一种赢利颇高的商品，一些多数会中呈现了包含书画在内的文物市场，如汴京相国寺的集市上即有专弟子意书画的铺席，因而作伪投机的征象就变得较为遍及了。

要辩白书画作品的真伪，起首要体味书法、绘画艺术的生长史。这包含各种书体和各科绘画的生长、窜改；各个期间的艺术思潮和书画民风；各个首要书画系派的鼓起、传承和演进；历代闻名书画家的姓名、字号、平生、交友及所擅之项、气势特性等等。如果不具有这些知识，辩白真伪是无从谈起的。