第244章 吃尽苦中苦[第1页/共2页]

光绪年代的廊房头条、二条、三条和珠宝市一带，开设金店、金珠店、金饰楼、玉器铺较多，很多铺家前面设店前面是作坊，大的金店、金饰楼也卖珠宝，旧期间统称这些行业为红货行，它们是同业分歧业，故而有金银金饰业，又有珠宝玉器业。

有钱人家买金饰看重金饰上镶嵌的珠宝，到珠宝市来，既是来买金饰，也是来买珠宝。以是这条不长的小街叫珠宝市。

珠宝玉器没固订代价，跟着人们的爱好、社会习尚的窜改，代价会产生很大窜改；一件货在甲手中能够卖不出去，到乙手中便能够亨通十倍，乙有卖这路货的门路，这门路是保守奥妙、相互封闭的。

绣花荷包原是“相亲”时用的，少男少女订婚之前，男方家长要看看女方的针线活儿，女便利将绣好的荷包送给对方看。

红货行，对一部分从业职员来讲是发财致富的行业，对另一部分人则是劳累辛苦的行业。

这行业分买卖人和技术人，有的技术人做了买卖，没技术也没本钱，而有眼力、有门路的买卖人，碰运气也能发财。因为珠宝玉器商品的种类、成色、规格多种多样，此中真假杂糅，难于辩白，做这行买卖非有眼力不成。

当代轻视压迫妇女，封建礼教中有“三从四德”。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；四德：妇德、妇言、妇容、妇功。妇功则要妇女会做针线活儿，比方绣花、缝做衣裳、织布纺纱等。

旧期间，人们把珠宝玉器行称为“运气转”是有事理。

以是做这行买卖全凭小我找门路、碰运气。玉器行中同业职员能够川货，看好货讲妥代价便可将货拿走，转手卖出后再去还帐。以是运营这行业偶然不需求本钱，拿块包褓皮便可开业。

荣兴斋经理梁幼鳞有特种技艺，长于制作假汉玉，他作的假汉玉能够乱真，熟行人也难于鉴辨；翡翠大王铁宝亭不开玉器作坊，但他长年养着两名玉工妙手。

玉器行的买卖人离不开技术人，以是在老玉器工匠、老珠宝玉器商中，长年传说着元朝有位邱长春教人治玉的故事：在金、元期间有位羽士，道号长春，姓邱名处机。他游历于新疆、

作金饰、揣摩玉器都是又苦又累的手工活儿。旧期间的玉器作坊、金饰桌子，学徒、工匠每天要干十二个小时以上的活儿。做金饰要拉风箱化金化银，抡大锤敲打金银，用钢锉锉金银。还要錾花、吹焊，镶嵌、亮光等等，作成一件金饰要经百锤千锉，实为不易。

他买来一件翠料，成色极佳，但一侧有疵点，大为减色，玉工为之剔除疵点，建形成麻花镯，完美无瑕，式样新奇工致，三十年代以四万银元卖给上海杜月笙，杜妻又将它送给了宋美龄。

明清期间，绣花荷包很讲究，繁华之人将它系在袍褂以外，做为金饰。荷包巷绣货市上，另有绣花枕头顶、绣花衣裙，以及绣花香袋儿、眼镜套、表囊、扇套、褡裢等等。这些绣花小琐细，古玩行人统称之为“活计”。绣花荷包和香袋儿，在康、雍、乾期间是在年青人中间“时髦”的东西。