第170章 因为爱情[第1页/共3页]

在信息闭塞的当代，文人的诗文著作传播非常困难。厥后他们发明，平生在笔墨上学得的拳脚，竟然能够在一柄小小的紫沙壶上大放异彩。

偶听流莺偶结邻，偶从禅榻许相亲。偶尔一忘维摩疾，散尽天花不着身！

以是才成绩一代宗师，特别是仕女图，接收隋唐人物之精华神韵，融会佛教题材，笔下不管观音，还是九天玄女，只能用一句话描述：

半世俶傥、平生风骚；脾气所至，如高山流水，尽可在此一泻千里。

紫沙壶生长史上有四小我功不成没：供春开制壶之端，大彬改制壶之法，鸣远乃花货大师，曼生赋紫砂以气韵。

他的仕女画之以是能雅俗共赏，成为绘画题材中最受欢迎的一类，与他对美人的美描画得淋漓尽致、神髓逸出，密不成分。

但当时他已经有两位夫人曾庆蓉和黄凝素，因而跟池春红拍下一张合影，并写两首《陈情诗》，寄给黄凝素，摸索夫人是否同意他异域纳妾。

因为爱情！

一个小小的壶坯上，既能够题写壶铭、以抒发本身的人生感念；又能够纂刻花虫鸟草，以依托行云流水的脾气。

张大千平生所作情诗只要十来首，写给池春红的就有六首，对池春红用情颇深，绝非文人风骚猎艳。

现在本技艺里有三个大师佳构，加上顾景舟，紫砂技术必定一日千里。

他眼中的美人标准刻薄得太多，不但要长得美，并且要文静娟好，有林下风采，遗世而独立之姿，一涉轻荡，便为下乘。

紫砂、绘画书法、篆刻。

鲁善工拿起此中一张，这必定不是廉泉藏品，应当是厥后山中家属弥补而来。毕竟近当代两位大师，一是齐白石，另一个必定是张大千。

白石白叟有衰年变法，而张大千更是背井离乡，远赴敦煌写生，一去就是四年，此中风餐露宿，九死平生，非外人能了解。

新的目标定为文人壶，连络紫砂、书画、篆刻于一身，三位一体，最能代表文人风骚，千古茶道精华。

篆刻更是本身的杀手锏之一，加上刚接收的清朝名家扇面绘画书法功力，方寸之间，大有可为。

鲁善工查询完质料，不由感慨，为甚么张大千的美人与众分歧？

启事只要四个字：

就连那那才高气傲的徐文长，为寻觅一把紫沙壶，专门从绍兴跑到宜兴，还写下青箬旧对题谷雨，紫砂新罐买宜兴的诗句。

天下无敌！

胸中再次豁然开畅，一个个点融会贯穿，面前又是一片新六合！

晚清的吴大徵，也就是吴湖帆的曾祖父，喜好把紫砂艺人请到家中做客师，顾名思义，这是客人级别的徒弟，在当时已经算是极高报酬。

敢问天下哪一种陶瓷器皿能与之比肩？

有经济气力的文人，像明朝的赵宦先、董其昌、大保藏家项元汴等，干脆专门在宜兴住下来，寻觅合意的紫砂艺匠，在共同的交换、参议中定制沙壶。