（71）历史课中的思想教育[第1页/共3页]

爱国主义的内涵是有阶层性和汗青性的，它在社会生长的各个阶段是有分歧的性子和内容的。我们在此主如果现阶段社会主义期间对门生停止的爱国主义教诲。这“新中国的爱国主义，是在中国**带领下的中国群众对本身巨大的社会主义故国的深切酷爱。为故国的独立强大进献本身的统统精力”。

《教诲学》内里：“固然在我们的社会里，剥削阶层作为阶层毁灭今后，阶层斗争已经不再是我国社会的首要冲突，但阶层斗争还将在必然范围内耐久存在，资产阶层认识形状和封建主义认识形状的影响也将耐久存在，在乎识形状范畴里，抵抗统统非无产阶层的思惟，还是一个耐久的任务。这就要求加强青少年门生的德育，黉舍不但要正视对青少年门生停止文明科学知识教诲，并且要正视对他们停止**思惟教诲。”

我们这类新期间的爱国主义，却要用汗青素材来做“佐料”，仿佛二者不相联络，实在，这只不过是转了一个弯，这个弯就得看我们汗青西席的本领了。关头就是要抓住我国前人尚且爱国，更何况当今期间的青年人？即以爱国的前报酬表率，教诲门生学习并担当前人的爱国主义精力和传统。如许，我们便能够操纵一系列的汗青爱国名流来感化门生，战国期间的屈原，汉朝的苏武，东晋的祖逖，南宋的岳飞，明朝的郑胜利，清朝的林则徐，中华民国的孙中山一向到**等巨人名流，他们为了故国，不是竭尽毕生精力就是洒尽了鲜血，他们不愧为中华民族的优良后代，恰是因为他们激烈的爱国主义精力，才使中华民族得以保存并繁衍下来。

我国有几千年的文明史，前人给我们留下了很多优良的品德，很多良好传统值得青少年门生担当下来，这类传统是先人们留给我们最贵重的精力财产，是年青一代完成汗青任务的庞大力量的源泉。孔子主张“知之为知之，不知为不知”，主张“温故而知新”等对门生的学习态度和学习体例等有很大的开导性和指导性，祖逖的闻鸡起舞，李白的“人生贵相知”，司马光的《训俭示康》等都表现了各种分歧的良好品德和传统。

第二，停止辩证唯物主义教诲

一，停止国际主义和爱国主义教诲

这段话中所内含的思惟教诲在汗青学科中也能很好地停止。“汗青”，是人类社会生长过程的实在记录，它庞大，它纷繁，它充满了政治性、思惟性、科学性。它是思惟教诲取之不尽、用之不竭的源泉。我们汗青西席要充分操纵这一思惟教诲的宝库停止成心识地较着地和潜移默化的教诲，这是期间付与我们的名誉任务。

1996年8月）

除了操纵政治课等停止实际上的传授外，我们操纵汗青课停止这一方面的教诲也是理所当然的，但这内里存在着“直射”和“折射”的题目。因为在当代，唯物主义和辩证唯物主义体例论并存，我们可充分地操纵这些汗青质料对门生停止教诲，那些唯心主义的东西就需求西席操纵反证法来停止正面教诲了。老子《品德经》里就包含着辩证的思惟，因为它以为各种事物都有对峙面，对峙的两边会相互转化。荀子也是一名唯物主义思惟家，他以为天然界的窜改有必然规律的，另有东汉前期的王充，他是一名杰出的唯物主义思惟家，而宗教本身充满了唯心主义观，是哄人的，为统治阶层办事的，这一必须让门生明白。