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苏气愤地回身拜别，而简悦懿内心也乱七八糟的。

又不是谈爱情，吸甚么引呐？简悦懿在后代是见过记载片里被邪/教洗脑的人们的短长的。他们被教主煽动，甚么样的行动都做得出来, 还自夸公理！

她不得不承认，一个能够建立宗教的人确切是有他分歧凡人的思惟体例，以及小我魅力的。

“我胡想有一天，在佐治亚的红山上，昔日仆从的儿子将能够和昔日仆从主的儿子坐在一起，共叙兄弟交谊。”

即便是没有宗教信奉的简悦懿，看到如此寂静厉穆，且又充满信奉的大众，她也忍不住感觉震憾！

“你能够不跟着我入教，但你不能抵毁一名贤人！他也跟马丁一样，尽力在为有色人种驰驱！”

这明显戳到了苏的把柄。她腾地站起来，眼里冒着火光：“上帝教颠末端那么多人考证又如何？它为消弭种族轻视作出过尽力吗？只要公理教才在乎分歧人种之间的公允和公道！你晓得在M国，黑人几近就是贫困的代名词吗？！”

上帝教还真为消弭种族轻视作出过尽力的……后代，上帝教的教宗方济各签订告终合国的《消弭统统种族轻视条约》，并在梵帝冈引进奖惩种族轻视罪的新法律。他以为“贫民常常是社会中来自某个民族或种族的边沿人士”。

那她这个华人恰好可觉得M国社会做点甚么，让那些国集会员看到华人对M国的正面影响！

苏脸上的神采充满讽刺与冰冷，而她口述的事情倒是值得全M黑人欢声载道的。

啊？！这也行？！

这的确是革新了她的三观！

浏览了数本如许的书以后，她的三观又被革新了！M国如许发财的天下强国，百姓竟大多数都有非常果断的宗教信奉。他们信赖这世上真的有天父、真主、阿拉、佛陀……即便是在各研讨范畴有着巨大发明的科学家们，也有一部分人有着宗教信奉。

重点实在底子就不是这小我到底是否是“贤人”吧……重点是，他摆出了一副想要为有色人种谋得权益的姿势……

自封为贤人，且宣称能跟天父相同，还把本身的形象制成跟耶苏像非常附近的圣像，供教徒瞻仰祷告，这类种情势都让她感觉这个宗教不普通！

“但是他死了。”

在华国，十年特别时期间, 多少宗教的庙门、神像被打砸烧毁。这还是正信宗教，邪/教就更不成能有保存空间了！

苏的行动顿了一下，用迷惑的眼神望着她。

全部教堂显得狂热而冲动！

本来在M国的大地上，种族轻视曾经如此可骇……

苏冷然地看着她：“你晓得马丁.路德.金吗？他是浸信会的黑人牧师。同时，他也是黑群众权活动的魁首。他是波士顿大学神学院的博士，上过《期间周刊》封面，是1963年度《期间周刊》年度人物，他还是1964年诺贝尔□□的得主。”