一千六十章 从勘察加到奥尔梅克，主神的太阳未曾落下！[第3页/共3页]

“救苦救难的观音菩萨啊！…这…这些胶人的巫祝，动起手来，底子不眨一下眼睛…他们只要一杯血酒，一通咒文，再刻下符咒…和国的军人老爷们就都失了魂了！…阿依古！太…太可骇了！”

而星移斗转，从落日的日落，来到朝阳的日出。从北纬53度的勘察加半岛，来到北纬18度的奥尔梅克古圣城。一场真正昌大与宏伟的新年大祭，才方才拉开序幕！…

“啊！八幡大菩萨，千手观音，贩子巫帝！…啊！我…我的手指！…啊啊！！…”

船匠金善树“哇哇”叫着，走完了一套皈依的流程，鼻子眼泪又糊了一身。在儒家文明中浸润出的朝鲜人，对于神灵的信奉，天然要矫捷很多。各路神灵都拜拜，只要不出钱，总归是不会亏损的。更何况，眼下这类“存亡关头”，别说信奉东海胶人的主神，就是把巫祝祖瓦罗当作神来拜，那也是不成题目的…

“贩子的巫帝啊！如许的代价，如许的印记…这是逼我把神佛埋在内心，要开口念起主神啊！…该死的残暴胶人，该死的主神庇佑我吧！…”

在实际的布道中，这些印刻与献祭的身材标记，会不时候刻，给信徒施加信奉的表示，奉告他们为神所做出过的支出。而支出了如许不成消逝的代价，只要主神祭司们再对献祭者以虐待，就能逐步把虔诚的信奉，种在对方的内心。这就是墨西加文明中推许的“人的血肉与灵魂一体”…

祭司火蛇再次驯良一笑，这一次倒是发自肺腑。他专门卖力这些大船俘虏的皈依，队长祖瓦罗也细心叮咛过，奉告他各个俘虏的景象。像是僧兵渡边，卖力关头的翻译，又一贯比较哑忍奸刁，就得上献祭的重手，逼他不得不信奉主神。而这个金船匠，是王国亟需的造船人才，又脾气畏缩，就要部下包涵…

“大慈悲的东海主神庇佑！老爷们给我金子，给我吃饱穿暖，让我活的好好的…就连老爷们拜的神，都给小的们拜！…小的朴顺帆嘴笨，只会叩首。今后小的这条命，就卖给老爷们了！…”

帆匠朴顺帆泪流满面，用力给王国的祭司和军人叩首。而被刻上主神的徽记，他不但不怕疼，反而一脸冲动，欣喜地都快跳了起来。作为不首要的帆匠，他和金善树可分歧，是四等末的白丁出身，仅仅比贱民好一点。而在朝鲜王国的时候，像他如许的末等人，如果敢进老爷们才气进的孔庙、诸贤庙，那但是要被活活杖毙的。

“啊啊啊！菩萨、神佛、巫帝！…我的手，我的额头！…”