一千六十章 从勘察加到奥尔梅克，主神的太阳未曾落下！[第1页/共3页]

看到瘫倒的僧兵渡边，祖瓦罗嘴角扬起，眼中是亲热的笑意。遵循中美洲的血祭文明，通过对身材的纹刻与献祭，来表达对于神灵的虔诚信奉，是最常见不过的了。因为献祭的血肉中不但包含着人的灵魂，也包含着首要的“伊霍特尔”，是将最贵重的朝气献给神灵！

在实际的布道中，这些印刻与献祭的身材标记，会不时候刻，给信徒施加信奉的表示，奉告他们为神所做出过的支出。而支出了如许不成消逝的代价，只要主神祭司们再对献祭者以虐待，就能逐步把虔诚的信奉，种在对方的内心。这就是墨西加文明中推许的“人的血肉与灵魂一体”…

“歌颂吾神维齐洛波独特利！歌颂至高的主神！…神已拜别！…”

“贩子的巫帝啊！如许的代价，如许的印记…这是逼我把神佛埋在内心，要开口念起主神啊！…该死的残暴胶人，该死的主神庇佑我吧！…”

“救苦救难的观音菩萨啊！…这…这些胶人的巫祝，动起手来，底子不眨一下眼睛…他们只要一杯血酒，一通咒文，再刻下符咒…和国的军人老爷们就都失了魂了！…阿依古！太…太可骇了！”

船匠金善树“哇哇”叫着，走完了一套皈依的流程，鼻子眼泪又糊了一身。在儒家文明中浸润出的朝鲜人，对于神灵的信奉，天然要矫捷很多。各路神灵都拜拜，只要不出钱，总归是不会亏损的。更何况，眼下这类“存亡关头”，别说信奉东海胶人的主神，就是把巫祝祖瓦罗当作神来拜，那也是不成题目的…

前后不过半刻，整套皈依典礼便已完成。大谷健刚双目失神，跟着祭司火蛇的话语，低低的反复着不知含义的咒文。

“抬开端来！谛视着主神的谛视！驱逐天空的主神！…神已到来！！”

北方入骨刺寒，篝火炙热暖和。僧兵渡边真澄瘫倒在篝火旁，感受着额头与小指处的钻心疼痛，浑身都疼地冒出汗来。他哑着嗓子，收回痛苦的嘶吼，嗓子里却尽是血酒的血味。他瞪大眼睛，看着本身左手切下的小指，在火中燃烧扭曲，垂垂烧成残骨。而他额头上太阳蜂鸟的标记，也在缓缓的排泄血来，就像暗红的落日与玄鸟。好一会后，他才勉强缓过劲来，喃喃的低语道。

祭奠的歌声高高鼓吹，回荡在祭台前，又落入信徒们的耳中，留在他们的内心，就像这场永久没法健忘的皈依。燃烧的献祭刻骨铭心，祭司们挥动黑曜石匕首，在第一批皈依的东北亚诸部额头，刻下暗红的主神徽记。而这，也意味着主神的信奉，第一次登上旧大陆的广漠之地，哪怕只是最东北极寒的角落！

“大慈悲的东海主神庇佑！老爷们给我金子，给我吃饱穿暖，让我活的好好的…就连老爷们拜的神，都给小的们拜！…小的朴顺帆嘴笨，只会叩首。今后小的这条命，就卖给老爷们了！…”