第八十三章 帝国往事[第1页/共7页]

在修洛特看来，这划一于诗经的天下看法，加上董仲舒的天人感到，君权神授。用一句话来讲，便是坚信天命在我，必定统治天下！

这一条宗教战役鼎新，嗯，应当是首创。修洛特细心回想，估计周公应当没有做过近似的事情。

修洛特感觉，这一点有些像周公的礼乐轨制，又近似于秦朝的军功授爵。

当特索索莫克终究在玛雅历第十二兔年1426年去世，等候已久的墨西加-特诺奇蒂特兰城邦敏捷和不肯臣服的特斯科科城邦走到了一起，随后是湖西岸插手的特拉科潘城邦。

这是天下上统统强大民族必须具有的底子信心，也是一个国度和文明真正崛起的思惟内核。翻开汗青，任何一个强大的文明，都会有近似的思惟强化。

在跟随父祖学习的过程中，修洛特风俗性的把帝国的巨大人物，带入到熟谙的中原汗青中，在一个经济政治类似的中原期间，寻觅墨西加汗青的将来。

在阿兹特克帝国的汗青上，如果要选出一名进献最大的人物，那么他既不是初创帝国的“黑曜石之蛇”，第一任帝国魁首，第四代墨西加先君伊斯科阿特尔，也不是扩大帝国的“气愤皱眉的王者”，第二任帝国魁首蒙特苏马一世。真正赐与阿兹特克帝国汗青的人，是不朽的太阳，帝国的总修建师，特拉卡埃勒尔。

然后这个文明的体系会更加成熟，新的思惟在内部抵触中出世。在新的经济根本下重新构建国度，如同战国和秦汉的鼎新。

在修洛特眼中，此时的特拉卡埃勒尔固然军功卓著，却还谈不上巨大。他真正的巨大奇迹，是奠定帝国的武功法度。

“我已经派吉利姆去处老祖宗叨教了，临时在这里驻军等候答复，估计另有十天就能收到复书。都城既然没有间断对我们的粮草供应，看来没有太大题目。”

经济上，构筑沟渠浮田，完成核心农业区，增加人丁。

修洛特始终信赖，决定民族运气的并不是科技的差异，而是更深层次的内核。将来软弱无能的中美洲各国，另有衰弱有力的南美高原各国，用冗长的阑珊证明着这一点。它们必须先找回自我，才气走上崛起之路。

而新的太阳神维齐洛波独特利也变成了托尔特克人的缔造神，并传达神旨让托尔特克人插手巨大的墨西加人当中。

这两位亲王现在毫无作为，却都是将来的集权隐患。在汗青上，他们也会在将来和蒙特苏马二世对峙，分裂联盟的力量。

一样，特拉卡埃勒尔规定，统统十五岁的少年都必须接管五年的强迫军事教诲，尽能够的把少年们培养成军人和战役祭司。剩下的工匠、贩子和农夫则在社会中处于底层。在全部社会中，布衣独一的上升渠道就是参与战役，获得军功，抓捕俘虏。