766.第766章 重口味的土人[第2页/共5页]

海汉在扩大地盘的过程中也在不竭地跟各个处所的土著住民打交道，开出各种优惠前提调换这些土著合作态度的同时，海汉人也在不断地用先进的社会轨制和糊口体例去潜移默化地对土著产生影响。近似三亚符山峒这类与海汉打仗较早的土著村寨，其成员早就已经慢慢融入到了海汉的社会体系当中，像符力如许接管过海汉式教诲培训的黎族年青人，乃至已经进入到了海汉的官僚体系中当上了初级干部，糊口风俗和举止作派都更加近似于海汉人，而非糊口在黎峒的传统黎人。

渔民应道：“土人会将蔬菜用石臼捣碎，加上粗盐、大蒜和其他一些配料，异化以后食用。”

不过将如何对待海汉人到来这件事交给巫师占卜来决定，其成果就不成控了，这类风险可不是海汉乐于见到的。但钱天敦也不想在第一次打仗的时候就把对方逼得太紧引发不需求的恶感，当下还是很客气地送走了土著代表。

马卡道族与其他糊口在台湾西部平原上平埔族土著一样，是以女性为主的母系社会体系，在以“社”为单位的村寨当中，主慎首要事件的多是德高望重的女性成员。对于这些还处在比较原始社会状况的土著部落来讲，万事不决都要通过卜卦之类的手腕来获得成果，而在社中卖力主持祭奠、消灾治病、卜卦驱魔之类事件的尪姨，在某种程度上几近便能够视为阿加社的主事人了。

“换我我也不跟他们一起用饭啊！”高桥南掩开口鼻，一脸讨厌之色地将腰刀递给了本身的部属：“替我拿去好好擦洗洁净，不成留有气味！”

对于这些糊口程度非常低下的土著人而言，一旦打仗过内里鲜敞亮丽的天下以后，绝大多数都会挑选去适应新的环境和糊口体例，毕竟人的本性都会寻求更好的享用。而海汉殖民者们所要做的，就是向这些尚未野蛮或者处于半野蛮状况的本地人揭示他们将来能够获得的糊口前提，从而让其从命共同海汉的安排和指令。

渔民应道：“大人高见！早些年海盗也会在这一带活动，劫掠这些土人的村落，厥后他们就搬到了更靠近山区的处所去。吃腐肉这类风俗，传闻就是当时候渐渐鼓起的。厥后荷兰人在大员港落了脚，海盗们也就不太再到这四周活动了，这些土人又陆连续续从山林里搬了返来，这个阿加社也是近几年才从山上迁返来的。”

“会啊，当然会。”渔民点头应道：“只要他们来村庄里买卖物品的时候恰好碰到我们开饭，他们也会向我们讨要一些吃的。我们就算没甚么厨艺，但弄出来的菜起码比他们平时吃到的东西好很多。不过我们本身的食品也有限，凡是不会分给他们太多。”